#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לט. א האם מותר לבשל בחמה, בתולדות החמה, ובתלדות האור?	"בתולדות האור, הוי איסור דאורייתא.<p dir=""rtl"">בחמה, מותר לכתחילה.</p><p dir=""rtl"">בתולדות החמה, חכמים גזרו משום תולדות האור ור' יוסי לא גוזר ומתיר לכתחילה.</p>"	שבת לט.		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לט. ב להטמין ביצה בחול ובאבק דרכים האם מותר ומדוע?<p dir=""rtl"">ומה הדין לגלגל ע&quot;ג גג או סיד רותח ומדוע?</p>"	"לחכמים שאוסרים תולדות החמה ודאי שאסור. גם ר' יוסי שמתיר תולדות חמה כאן אוסר, רבה אמר גזרה שמא יטמין ברמץ, ורב יוסף אמר מפני שמזיז עפר ממקומו, ואיכא בינייהו בעפר תיחוח (בעומק) שאין חשש שיוזיז ממקומו.<p dir=""rtl"">לגלגל ע&quot;ג סיד רותח, פשיטא שאסור שזה תולדות האור. ע&quot;ג גג רותח, רשב&quot;ג התיר (כר' יוסי), שכאן אין בעיה של שמא יטמין שאינו מטמין כלל, וכן להוזיז עפר אין חשש, שבסתם גג אין עפר.</p>"	שבת לט.		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לט. ג מה היה הבעיה בסילון שעשו אנשי טבריא. ומה למדנו מכאן, וכיצד הלכה?	"לרבה שביאר שהטעם שמודה ר&quot;י (שהתיר תולדות חמה) שאסור להטמין בחול משום שמא יטמין ברמץ, לכו&quot;ע סילון של חמי טבריא אסור, והשמיעו דכהי גונא שמטמין, לכו&quot;ע אסור תולדות חמה. <p dir=""rtl"">לרב יוסף שאמר שהאיסור להטמין בחול שמא יוזיז עפר ממקומו, חכמים הביאו ראיה לאסור בישול מחמי טבריא שהוא תולדות חמה, ור' יוסי סבר שחמי טבריא הם חמי האור, שמתחממים מפתח הגיהינום, ולכן אסור.</p><p dir=""rtl"">ממעשה דאנשי טבריא בטלה הטמנה בדבר המוסיף הבל אף מבעוד יום (ע' תוס' מה התחדש). אמר עולא הלכה כאנשי טבריא שמותר, א&quot;ל רב נחמן כבר תברינהו אנשי טבריא לסילונייהו.</p>"	שבת לט.		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לט: א האם מותר לרחוץ ולהשתטף בחמין או בצונן בשבת (אבר אבר וכל גופו, בכלי ובקרקע)?	"בחמין שהוחמו בשבת ודאי אסור. [וביו&quot;ט מותר לב&quot;ה לחמם לרגליו ולב&quot;ש אסור אלא אם ראוים לשתיה]<p dir=""rtl"">לרחוץ כל גופו בחמין שהוחמו בערב שבת אסור, פניו ידיו ורגליו מותר, רב לל&quot;ק התיר כל גופו אבר אבר, ולל&quot;ב כל גופו ומשייר אבר אחד, ואיתותב, והעיקר כשמואל שרק פניו ידיו ורגליו מותר.</p><p dir=""rtl"">להשתטף בכלי ודאי אסור, בקרקע ר&quot;מ אסר בין בצונן בין בחמין, ר&quot;ש התיר בין בצונן ובין בחמין וכן סתמה משנתנו, ר' יהודה אומר בחמין אסור בצונן מותר. אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן הלכה כר&quot;י. </p>"	שבת לט:		שלישי
